JOSENILDO DANTAS DE MEDEIROS

Nascido em 1978 na histórica Acari, no coração do Rio Grande do Norte, Josenildo Dantas de Medeiros, filho de José Pereira de Medeiros e Ivanilda Dantas, edificou sua trajetória na convergência entre o pragmatismo da Administração, pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte, e a efusividade do espírito artístico. 

Em sua produção polifônica, que abrange a escultura, a pintura, a poesia e o desenho, o autor busca a liberdade criativa e a autenticidade do fazer artístico, explorando diálogos que interconectam a fauna sertaneja à ficção, ao cinema e à história. 

Essa diversidade cultural culmina na fundação da Galeria Lar do Sonhador em 2020, concebida como um memorial vivo de sua jornada e um farol cultural para sua terra natal, e encontra na obra Menino do Sítio – Retratos de um Tempo o seu mais denso exercício de memória e preservação. 

O livro não se limita à simples evocação da infância rural, mas se inscreve na tradição da trama memorialística e formativa brasileira, compondo uma conjectura onde a experiência individual do autor se transmuta numa tentativa de registro coletivo  marcado pela resistência.

A estrutura da obra configura uma verdadeira cartografia da experiência sertaneja, desdobrando-se em capítulos que percorrem diferentes espaços físicos e existenciais, desde a Casa do Pé da Serra até o êxodo definitivo para a cidade. 

No início da jornada, o leitor é conduzido a um universo infantil onde o lirismo filtra a dureza do trabalho na roça, estabelecendo um diálogo sofisticado com o regionalismo literário sem se perder no mero descritivismo. 

Ao avançar para a Casa Grande da Fazenda, a  versão amplia o horizonte para incluir um enigma humano de vaqueiros e figuras lendárias, capturando a tensão entre a tradição imemorial e os impactos da modernidade, como o advento da energia elétrica. 

Na transição para a Casa dos Tanques e, posteriormente, para as Casas da Rua, o foco desloca-se da infância para a juventude, evidenciando a luta pela sobrevivência e a precariedade social, até que o amadurecimento do personagem se complete no deslocamento para o espaço urbano, momento em que o texto ganha densidade crítica ao dialogar com referências universais, como o estranhamento kafkiano de Gregor Samsa.

O cerne emocional do relato reside nas complexas dinâmicas familiares do sertão na segunda metade do século XX, marcadas por uma estrutura, segundo o autor, patriarcal e autoritária. O pai emerge, segundo o autor, como uma figura ambígua e rígida, cujo modelo de autoridade, herdeiro de gerações passadas, resulta em conflitos e silêncios, enquanto o avô materno, Zé Rafael, representa uma ponderação sustentada pela tradição e pelo conselho moral. 

Nesse cenário de masculinidade austera, as mulheres revelam-se pilares de resiliência e transformação. Se a mãe personifica o cuidado e o equilíbrio emocional, a tia Adaltiva torna-se o símbolo máximo da superação, ao buscar na educação a ruptura com o destino imposto por um contexto opressor e machista. 

A educação, portanto, torna-se o eixo central de emancipação, celebrando o legado do avô João Rafael Dantas, que fundou espaços de saber no meio rural, garantindo que o conhecimento fosse transmitido como uma herança simbólica capaz de libertar sujeitos.

A obra é ainda enriquecida por um inventário minucioso da vida rural, onde o cotidiano da lavoura de algodão e as estratégias de sobrevivência se misturam ao imaginário popular povoado por mitos como o de José Manuíno, a Caipora e as superstições que moldam a percepção do mundo. 

Esse enredo encontra ancoragem física na região da Barragem Marechal Dutra, patrimônio histórico potiguar, e em uma geografia detalhada que abrange a Vila Gargalheiras e os sítios Vaca Deitada, Salgado e Acauã dos Dantas. 

Josenildo assume-se, ao fim, como um guardião resignado e um contador de histórias, fundindo o passado e o presente em uma reflexão sobre identidade e, o termo muito em voga nas Universidades Federais do país: 'pertencimento'. 

O autor reafirma que a memória não é algo fossilizado, mas matéria viva que converte o silêncio das gerações em palavra escrita, garantindo que a infância sertaneja permaneça como um território fértil para a construção de uma identidade que, partindo do local, alcança o universal.